Primavera - Alessandro Botticelli (detalle)
Las tres gracias - Rafael
Las tres gracias - Rubens (detalle)
Heavens Gate - Willow, Nicole & Kaye, para X-Art
Algún día te mostraré un mundo brillante
Grandes horrores a causado la concentración de las capacidades destructivas en cualquier mano. Frodo, el portador del anillo, sucumbe ante la fuerza irresistible de una magia suprema que no desea más que su voluntad para desatarse en un mundo luminoso pero crepuscular.
Más ejemplos nos brinda la literatura y más horror nos ha obsequiado, generosa y cruel, la Historia. ¿Qué otra cosa es la vida de Hitler, de Napoleón, de Alejandro? Un mundo unificado por una idea mayor que las manos que la esgrimen, una utopía perversa, imposible por su propia grandeza. Una sóla idea: el Poder.
En el manga Death Note se narra la imposible historia de Kira, un joven estudiante que encuentra, quizá no del todo casualmente, un cuaderno que permite asesinar a cualquier persona sin mancharse las manos.
El asesino escribe el nombre de la víctima, la pluma traza los caracteres aciagos, el papel registra un censo de muerte: el sujeto cae como fulminado por un fuego sin luz (Borges, Deutsches requiem).
Capítulo 1: Renacimiento.
Death Note
En el mundo Shinigami, Ryuk medita ante un paisaje sombrío, ajeno a los juegos de azar que sus congéneres intentan para matar un tiempo interminable, una existencia vacía. Un adolescente, al parecer un estudiante brillante, ajeno a la clase que imparte su maestro, comparte la misma idea con el dios menor.
El pensamiento es mutuo, en universos paralelos: “El mundo es un desperdicio, siempre la misma mierda.”
El chico mira a través de la ventana desde su lugar en la clase. Un cuaderno cae del cielo y se posa sobre el césped del cuidado jardín académico. Soprendido, ha seguido su trayectoria. Sale del edificio y recoge el objeto: el pacto se ha sellado.
Escéptico al principio, medita en su recámara las posibilidades de que el hallazgo sea realmente lo que dice ser: un cuaderno de la muerte, con instrucciones inlcuidas. La persona cuyo nombre sea escrita, morirá. Para salir de dudas, decide escribir el nombre de un criminal atrincherado con rehenes mientras la televisión da cuenta del suceso en directo.
Antes de anotarlo, una duda asoma su mente por única vez: ¿se convertirá en asesino si el cuaderno funciona?
Death Note
Seré reduccionista a fin de ganar en claridad lo que pierdo en certeza: Existen cuatro formas de tomar postura ante la idea de dios.
1. El Creyente Dogmático.
Su principal catacterística es que cree en la Revelación. Está convencido no solo de que dios existe, sino de que dios se ha puesto en contacto con el hombre, le ha mostrado su ley, le ha aconsejado al oído, y le ha dictado un Libro Sagrado. Este Libro basta para exponer y explicar la existencia de un dios concreto, histórico, revelado. El Libro sirve para explicarlo todo, desde el inicio de los tiempos y hasta el fin, pasando por la construcción de la nueva autopista. La historia del hombre no está por escribirse, todo está en el pasado, excepto la salvación.
2. El Creyente Filosófico.
Su principal característica es que cree en el Primer Motor. No concibe un mundo sin inicio, y en el inicio está dios. Dios es aquello de lo que proceden todas las cosas, dios justifica el movimiento, la creación, el hombre. El hombre tiene un propósito y éste es conocer a dios. Este creyente carece de institución, y se siente más cómodo en aquellas expresiones religiosas que se acercan al concepto de los sagrado pero se alejan de la institución. Por ello, se alinean temporalmente a expresiones culturales ajenas que le permiten experimentar el sentido de lo místico sin el sentido de Tradición, que podría significar conformismo con el mundo heredado.
3. El Ateo Filosófico.
Su principal característica es la indiferencia. Puede aceptar la necesidad filosófica del Primer Motor, pero no comprende la necesidad de encontrarle un sentido humano. El mundo es, el mundo sucede, el mundo carece de sentido. El mundo humano es, el mundo humano sucede, el ser humano es capaz de interpretar e interpreta. Es válido. Pero no es trascendente para el universo. No hay eco en la eternidad. Entiende a dios como una necesidad humana, una necesidad de sentido, de persistencia. Existe quizá un inicio y un Ser en el inicio. Pero ese Primer Motor no es más cercano a los hombres que a las partículas de hidrógeno a mil años luz de la tierra.
4. El Anti-teísta.
Su principal característica es el odio a la idea de dios y a quien profesa una fe. Considera poco aptos intelectualmente a quienes poseen un pensamiento trascendente y llevan amuletos o libros sagrados. Usan el ateísmo como parte de su definición personal, como un gafete de recién llegado. Son generalmente molestos, como vendedores de biblia. Al igual que los primeros, se enorgullecen de su filiación.
1. El mejor de los mejor de los mundos posibles.
Alguna vez leí, fuera de contexto, como una cita casual de esas que se coleccionan para poder sazonar una conversación decaída o para aparentar cierta inteligencia o sabiduría popular, la idea de Leibniz de que este es el mejor de los mundos posibles.
A primera vista es un optimismo desbordado, que encuentra fuerte oposición en la realidad, en esa tenaz pantalla que nos mira constantemente a la cara, muchas veces con mirada cruel. Hace unos días apenas se publicaba en este espacio una rápida revisión de la obra de Amijai, quien con lenguaje certero y hermoso nos decía haber atestiguado un mundo carente de piedad.
Hoy leo al filósofo alemán, y encuentro una inteligencia límpida en sus escritos, o al menos en ese breve opúsculo llamado Monadología.
Nos dice Leibniz, en la parte que me interesa comentar, que el universo es uno solo, puesto que siendo el universo infinito, como él lo entiende, y siendo que no es racional que existan varios infinitos, solo es dable un universo con múltiples perspectivas.
Por lo tanto, lo que popularmente hemos entendido como Universos Paralelos, no sería imposible en sí mismo, pero habría que precisar que más que Universos serían perspectivas del mismo Universo.
“debido a la multitud infinita de substancias simples, hay como otros tantos diferentes universos, que no son, empero, sino las perspectivas de uno solo.”
En segundo lugar, y aceptando que solo un Universo existe de todas las posibilidades infinitas, este Universo ha sido seleccionado por dios para poder existir. Y siendo dios infinita bondad y sabiduría, la elección de este Universo indica que esta es la mejor elección de dios, y con ello, se muestra que este es el mejor de los mundos posibles. (Hay que hacer notar que éste es el dios de Leibniz, un matemático, y que su idea de dios en este escrito no tiene nada que ver con Libros Sagrados, ni dioses antropomorfos).
“como hay una infinidad de universos posibles en las ideas de dios y como no puede existir sino solo uno de ellos, es necesario que exista una razón necesaria de la elección de dios, la cual le determine a uno antes que a otro.”
Considero que hay que reunir ambos aspectos para conseguir una mirada más completa: éste es el mejor de los mundos posibles, pero nuestra mirada es solo una de las infinitas miradas de este Universo.
[Quiero entender que la llamada Realidad, lo que percibimos los hombres, no agota el Universo, y que considerar como el poeta que este mundo puede mejorar, es admitir que el mundo es perfectible. Y lo que me parece querer decir, es que el mundo que nos hemos dado los hombres puede ser mejor, pero que el Universo, la gran creación, o la gran broma, no podría ser mejor.
Nos quedaran, en todo caso, dos tareas: Mejorar el mundo que nos hemos contruido, y agotar las posibilidades del Universo.]
2. Sobre la existencia de dios
Todas las cosas del universo tienen una razon de ser, una causa, pero necesariamente cada cosa presupone una anterior que la provoca y sin embargo, para Leibniz como para muchos filósofos, esta serie de causas no puede extenderse hasta el infinito, sino que es necesario que exista una causa última que a su vez sea independiente de otras, es decir, que carezca de causa, y ese ser es llamado dios.
Y siendo independiente de otras, dice con lógica irrefutable Leibniz, un solo dios basta, con lo cual estoy de acuerdo, y este dios debe ser “incapaz de límites y debe contener tanta realidad como sea posible”.
[Tengo para mí que dios, de existir realmente, es un ente ajeno a los adjetivos humanos: sabio, piadoso, bondadoso. Y dios no puede tener voluntad ni desear ni tener apetitos, no puede expresar ni comunicar, ni de ninguna forma entrar en contacto representable ante los hombres, su entendimiento o su imaginación. Y si algo es derivado de dios, no es por creación, sino por emanación, y es por ello que cierta parte de la Kabbalah me parece agradable y sutil.]
Con ello comulgan párrafos de la Monadología, en que se establece que “sólo dios es la unidad primitiva… del cual son producciones todas las esencias* creadas o derivadas, y nacen… por Fulguraciones continuas de la Divinidad.”
*Mónadas, en el original.
Hay que admitir que lo mejor de la filosofía es cuando se acerca a la poesía.
3. El efecto mariposa
En alguna otra de mis lecturas, se decía que no podías cortar una simple flor sin alterar el curso de las estrellas. El conocido efecto mariposa, que proclama que el menor de los actos puede desencadenar las más grandes consecuencias.
Pues bien, Leibniz expresa que el Universo todo esta lleno de sustancia, de seres, que no hay vacío en realidad, y que siendo cada ser vecino inmediato de otro, cualquier cambio en uno de ellos hace eco en todos los demás, hasta el más lejano extremo.
“y por consiguiente, todo cuerpo se resiente de todo lo que se haga en el universo, de tal modo que aquel que lo ve todo podría leer en cada uno lo que ocurre en todas las partes e, incluso, lo que ocurre y lo que ocurrirá”.
4. Un mundo que encierra infinitos mundos.
Una idea que se ha ido repitiendo en la ciencia ficción, con motivo de nuestra pequeñez frente al inmenso mar que es el Universo, es aquella que muestra a la tierra como un ínfimo gramo de polvo, que se integra en un mundo más grande.
Leibniz toma la idea de que toda la materia pueda ser divisible. Pero filósofo alemán va un poco más lejos y expresa que ello no es sólo una posibilidad, sino que de hecho cada porción de materia “esta subdividida actualmente y sin fin en partes”.
Pero aun más, toma el camino inverso de nuestra fingida modestia cinematográfica y no mira hacia el universo exterior, sino interior, pues para el filósofo cada porción de materia expresa todo el universo, y por lo tanto:
“Hay un mundo de criaturas, de Vivientes, de Animales, de Entelquias, de Almas en la mas pequeña porción de la materia.
Cada porción de la materia puede ser concebida como un jardín lleno de plantas, y como un estanque lleno de peces”
Y a su vez cada uno de ellos contiene un mundo semejante. Es el tipo de ideas que la ocasionan a uno cierto vértigo intelectual.
5. Un hombre contra el caos.
“No hay nada de inculto, de estéril o de muerto en el universo, nada de caos, nada de confusiones, sino sólo apariencia de ellos.”
Y sin embargo, para los hombres, que nos agrada decidir por apariencias, nos basta la apariencia de caos para afirmar que tal caos existe. Alguna vez Borges afirmó que el orden del universo es más bien pudoroso. Casi no se muestra.
[Resulta evidente que Leibniz es más que un filósofo un matemático; no busca tanto la verdad como la solución del problema que representan dios, los hombres, el universo.]
Una obviedad que raya en el lugar común: el tiempo es implacable… como también diría un gran músico zaragozano que pronto se presentará en la Ciudad de México, el tiempo no cura nada, el tiempo no es un doctor. Sin embargo, al tiempo también le gusta dejar estelas de belleza tras su paso. Es así de contradictorio.
Hace 10 años yo lidiaba con los relieves de la existencia: escribía por las noches, pretendiendo hacer poesía, transitaba por la mitad de la carrera de Economía, lloraba en la intimidad del baño por el término de una relación amorosa, me reunía religiosamente con los amigos para compartir palabras y cervezas los fines de semana.
Por aquellos entonces, mi querido amigo Alberto Silva tuvo a bien acercarme como nunca antes a la contradicción del tiempo: me presentó la obra del poeta judío Yehuda Amijai. Curiosamente el buen Yehuda moriría justo al año siguiente dejando, como el tiempo, retazos de belleza en mi memoria.
Segú consta en Wikipedia, la obra del judío es “lúdica y concentra un rango amplio de emociones, su distintivo es la risa, la burla y cierta tristeza subyacente”. Particularmente su manejo de la burla lo hace el más realista entre los optimistas y el más esperanzado entre los pesimistas.
Alberto me contaba que Amijai había vivido los horrores de la guerra y lo reflejaba en versos desgarradores y desoladores, pero que el transcurrir de su vida lo fue acercando a los temas del amor y la reconciliación. Particularmente pienso que su obra es un constante transitar entre ambas posturas.
Así lo deja ver cuando escribe en Poemas de paz y guerra:
Una vez explotó una bomba
Junto a una carnicería:
la carne degollada
fue degollada otra vez
pero ya no había dolor,
no había casi sangre
Transita por el camino de la reconciliación, a regañadientes, en Cada uno en su vida necesita un jardín abandonado:
También los hombres de guerra señalan blancos
para una dura herida con palabras tiernas,
pezón, hueco, paso, impacto.
Pero regresa a la esperanza y dice en otro texto:
La luna corta las nubes en dos-
Ven, salgamos al amor de en medio.
Sólo nos amaremos ante los campamentos.
Tal vez sea posible todavía cambiarlo todo.
Los dos juntos y cada uno sólo.
Tal cantidad de contrastes lo animan a ocupar el papel que, por lo que deja ver en sus versos, le resulta favorito: el eterno expectador. En Para el mundo dice:
Para las acciones
soy siempre Caín:
vagabundo y errante antes de las acciones que no haré,
o después de la acción
que no se debe repetir.
En Me siento junto a la ventana:
Quiero continuar
sentado entre dos sillas sobre la buena tierra,
quiero vivir entre mi apellido y mi nombre
quiero vivir entre mi apellido y mi nombre
y no ser de ninguno de ellos.
y en Qué he aprendido de las guerras:
Pero sobre todo he aprendido el arte del camuflaje,
no destacar, que no me reconozcan,
que no distingan entre mi y lo que me rodea
ni siquiera entre mi y mi amor,
que crean que soy un matorral o una oveja,
que soy un árbol, la sombra de un árbol
que soy una duda, la sombra de una duda,
que soy un tabique vivo, una piedra muerta,
una casa, la esquina de una casa.
Con tal cantidad de ideas interesantes, Yehuda inundó mi estilo de escritura (sin que con ello desaparecieran todos mis vicios y defectos al escribir). Ya muerto, el poeta judío vociferaba constantemente cosas en mi oído, mientras me reponía de una nueva derrota en el combate amoroso. Entre trozos de viento decía:
Somos felices juntos.
Estaremos muertos.
Nuestra edición
está agotada.
Se harán nuevos modelos.
Comimos y nos saciamos
ahora el mundo es hoja y viento.
Como él soplamos
y no volvemos.
La tierra nos visita con frecuencia,
somos felices juntos.
Estaremos muertos.
Y yo le contestaba:
Éramos felices,
juntos,
aunque no nos incluyeran
en las profecías.
Cuando tus manos
encontraban mi piel
lográbamos conducir
la expansión del universo.
Con el amasiato
de nuestras palabras
construíamos átomos.
La influencia de Yehuda en mi forma de pensar y de escribir se ha mantenido durante estos años, implacable… pero también ha dejado el trozo más bello:
Dios está lleno de Piedad,
si lleno no estuviera Dios todo de piedad
habría piedad en el mundo y no sólo en Él.
Yo, que junté flores en la montaña
y reparé en todos los valles,
yo, que traje de las colinas cadáveres,
sé contar que el mundo está vacío de piedad.
Yo, que fui rey de la sal junto al mar,
que estuve parado indeciso junto a mi ventana,
que conté los pasos de los ángeles,
que mi corazón levantó pesas de dolor
en las terribles competencias.
Yo, que sólo uso una pequeña parte
de las palabras que hay en el diccionario.
Yo, que debo descifrar enigmas a pesar mio
sé que si lleno no estuviera Dios todo de piedad
habría piedad en el mundo
y no sólo en Él.
Durante algunas semanas estuve en Yahoo Respuestas. Al principio como mero pasatiempo y al final con verdadera curiosidad.
Las preguntas y respuestas de los miembros activos de ese foro me muestran más de lo que esperaba, tanto de la ignorancia como de las formas del saber y aprender en este mundo virtual.
Les dejo algunas perlas.
1. Lectores que desean acabar con el mundo
¿Por qué la llamada “materia” en realidad no existe? ¿por qué esta palabrita que ha ido y venido en los círculos de la filosofía, la ciencia y otras disciplinas es uno de los equívocos más grandes que puedan haber?
En: Arte y humanidades
Posible respuesta: La computadora en la que escribes no existe. Yo, tu lector, no existo. Oh, Gran Solipsista.
2. Lectores metafísicos
¿Las pecas desaparecen en el tiempo?
En: Belleza y moda
Posible respuesta: Sí, las pecas tienden a desaparecer en el continuo espacio-tiempo. Pero como son materia, no existen. Por lo tanto, no pueden desaparecer.
3. Alumnos que no deseo tener/conocer/tratar
¿me podrias ayudar hacer un resumen de 7 lineas o 10 porfas?
En: Ciencias Sociales
Posible respuesta: No.
4. Niños de 6 años frente a una computadora (eso espero)
¿el perimetro de un cuadrado es igual al area del cuadrado o no?
En: Ciencias y matemáticas.
Posible respuesta: El perímetro de tu cabeza es más grande que el área de tu cerebro.
En Planilandia, la hermosa metáfora de Abott, ¿tendrían dudas existenciales parecidas?
5. Enemigos de PETA & Greenpeace
Puedo Ejecutar bien el Dolphin?
En: Computadoras e internet.
Posible respuesta: Espero que “el Dolphin” sea un salto mortal triple.
6. Inocencia, irresponsabilidad y desilusión en un mismo párrafo
con que argumentos le pido a un profe que no me repruebe?
En: Educación y formación.
Posible respuesta: Generalmente estudiar funciona como buen argumento.
7. Preguntas para el capitán Kirk
¿Los antibioticos nebulisan el efecto de la mesigyna?
En: Embarazo y maternidad.
Posible respuesta: En este sistema solar, no.
8. Alguien que necesita salir de esa isla
sexo amateur no profecional, donde lo encuentro?
En: Familia, amor y relaciones.
Posible respuesta: De preferencia, debes salir de la Zona de Tolerancia, y comenzar una nueva vida.
9. Alguien que necesita un pasatiempo. Uno de verdad:
¿He bañado a mi perro hoy con agua caliente, un dia llluvioso, pero dentro del garaje, le puede pasar algo?
En: Mascotas.
Posible respuesta: Por supuesto que le puede pasar algo en el garaje. La mayor parte de los accidentes ocurren en casa.
Tengo que admitir que los tutos de Layers Magazine son interesantes.
Aunque Simony me quedó aquí con un tremendo aire a lo Cleopatra.
